今天在罗胖子的Blog看到一篇关于王老板的文章，很欣赏。链过来，相信那些至少还残存一丝理想主义的人都会喜欢。
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Entries Tagged as '道听途说'
王老板
八月 4th, 2007 · No Comments
Tags: 道听途说
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六月 25th, 2007 · No Comments
如何成为一个起早者
六月 22nd, 2007 · No Comments
原文地址：How to Become an Early Riser
原文作者：Steve Pavlina
翻译：Angelived （译文地址）
[trai25:本人长期下午起床，所以每天都很快就过完了。]
在天亮之前起床是个好习惯，这将有助于你的健康，财富和智慧。——亚里斯多德
早起三光，晚起三慌。——中国谚语
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死后的生活
六月 22nd, 2007 · No Comments
原文地址：Life After Death
译文地址：死后的生活
翻译：Nicole Lee
(声明：任何人都可以转载这篇文章，但请在转载时附带上以上信息，谢谢）
[trai25:转载并不代表我同意作者的（全部）观点]
你相信死后的生活吗？我常常发觉，死亡这个命题不是被人们愚蠢、狭隘、顽固地思考，就是干脆采用畏惧及逃避的态度来对待。因此，让我们绕过“三缄其口”的看待方式来深刻明智地看待死亡，更好地去了解它在我们生命中扮演的重要角色……尤其是它对于我们“如何度过一生”能带来什么指导。
(more…)
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前几天《成都晚报》出的问题
六月 9th, 2007 · 6 Comments
我是长期不看报纸的人，这个消息是在网上看到的。发在分类广告版上的广告，就那么一句话（最下面那一排小字）。
后来从王小峰同志的Blog了解到，这个版的责任编辑是个年轻的80后。
其实也不象王小峰说的“80后都不知道（敏感词）事件”。比如，我就知道，还知道得比较清楚，虽然资料都是来自长辈和网络，更多的来自维基百科(自己想办法翻墙)。
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传统医学放光芒 冈比亚总统梦中学会治艾滋
三月 21st, 2007 · No Comments
据钱烈宪同志说，南方都市报应报道冈比亚总统做梦学会治艾滋了。。。这总统是不是也太强了……
文章后面的留言显示，有网友认为：
便秘的时候想出来的叫：秘方。
做梦的时候想出来的叫：遗方。
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美女严禁打架！
二月 6th, 2007 · No Comments
程万军：“文胆”李敖，我只叹他“晚节不保”
一月 23rd, 2007 · No Comments
[trai25按：程万军先生的文章，有一些是我很不喜欢的。比如《听到国歌想起,应该做何动作？》、《不该萎缩的六项华夏文明》中的一些观点，并还在文章后面留言批评他脑子不好。对事不对人，程先生的更多文章其实是很不错的，表明他在更多的问题上脑子是好用的。今天转帖一文，不过我也不能完全同意程先生的观点，在我看来，李敖这厮早就对今天有所打算，而不是“晚节不保”。]
“文胆”李敖，我只叹他“晚节不保”
当代文人在“文胆”上都不配“小看”他；他只是晚年“思维混乱”令人扼腕叹息——
“文胆”李敖我只叹他“晚节不保”
李敖先生的语录在我看来可分上下集，上集是“文胆”，下集却是“扯淡”。
关于“文胆”就只有赞了。在胆量上，李敖先生是现代文人的宗师。当代文人在“文胆”上都不配“小看”他。与李敖同代的林林总总的文人，大多是谈虎色变的胆小鬼、专捏软柿子的伪英雄，有几个敢像李敖那样顶着牢狱之灾，一往无前地“狂放”？
我想谈的是李敖先生的“晚节”问题。因为晚年的李敖正逢宝岛言论开放时期，他的勇气不再显山露水了，于是胆量“豪气”消失，思想的弱点也随之显现出来，“扯淡”言论爆增，长此下去，担心他“晚节不保”。
仅举一例。关于“胡适与鲁迅的对比”，李敖先生有一言，称：胡适比鲁迅好得多，因为鲁迅拿着国民党中央研究院的薪水，却要去骂国民党。
我无意于胡适与鲁迅的比较，然而，这里，一向狂放的李敖先生混淆了两个概念却不能不驳，即劳力与权利。所以李言虽看似尖锐却实则扎错了地方。
一个知识分子将劳动力出卖于某实体时，是否也必须将言论自由的权利一并出卖？显然这是个荒唐的逻辑！
再者，一个大前提是，政党也好，政府也罢，他们的钱是纳税人供的，谁是谁的衣食父母是不言自明的事。现代社会无论如何也谈不到政府养活了国民，而是国民养活了政府。
拿了某实体的钱，是因为为这实体付出了劳动。但却便是脑力劳动，也与那包含思想的权利大不同。没有生产资料，为了养命或体现实用价值，劳动力难免是要出卖的。而思想言论的权利，为“天赋人权”，是人之灵魂就不该与依附搭上关系。否则与行尸走肉无异。
鲁迅先生拿着国民党中央研究院的钱，同样也是因为付出了教研的劳动，他一没旷课，二没怠工，尽职敬业，问心无愧；至于大骂国民党，正体现了鲁迅先生的独立人格，是不肯出卖灵魂的民族的脊梁，分不清大局的人如何会看出高低呢？
李敖所犯的迷糊，大多是中国非现代社会的传统所至。按中国悠久说法，如果你吃着皇家的奉禄，那么你就是看家护院的“狗”，一切都要为主子计，包括自己的大脑随着主子思想转动。何况狗而已，还要表达什么思想？在主子后面不停汪汪以期多领一块骨头就足够了。
可是，现代社会与奴才社会毕竟大不同。劳动力可以出卖，但人格权利却要绝对平等。如果在标明“现代”的社会中你依然以为为谁打工就是“谁的人”了，那么只说明你长得仍是一个奴才脑袋瓜子而已。
比如近来出现的“研究生下跪求职”事件，其精神的下跪不正与李敖先生的糊涂思路异由同工吗？岂不是认为只要拿到老板的钱即将劳力连同人格尊严的权利一并出卖了？这些乞求工作的“高知”即便“乞职”成功，日后也是任人宰割的精神不独立的侏儒！
李敖先生并没有参透以权利为中心的公民社会的本质、现代社会的主旨。所以才出现了思想的误导。
晚年的李敖，思维混乱，观点更加不得要领，所以在《李敖有话说》中，才有对恐怖头子拉登的“胡乱欣赏”，实在令观者大摇其头！
由此小结李敖先生，本人对他的年轻时期的斗士勇气深表钦敬，但现在却时常为他晚年不得要领的大局观扼腕叹息。这就是他虽蜚声内外，却很难成为如胡适、鲁迅风范大家的地方。
凡以天下为己任者，均不会玩世不恭。更不会为一已之快，将来之不易的民主权利戏要一番。尖锐与忧患相加，才会造就大家。而一旦与痞气相连，则充其量只是狂放人士而已。
惜哉李敖，堪堪“晚节不保”矣！
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五年之后你干嘛
一月 14th, 2007 · 1 Comment
注意！本文来自BiZwiKi.CN - 喧闹 PK 噪音
Submitted by: Sam Liao
让我与你分享一段小故事，或许在这个阶段，可以很实际地帮助你我走出目前的困境。
1976 年的冬天，当时我19 岁，在休斯敦太空总署的大空梭实验室里工作，同时也在总署旁边的休斯敦大学主修计算机。纵然忙于学校、睡眠与工作之间，这几乎占据了我一天24 小时的全部时间，但只要有多余的1 分钟，我总是会把所有的精力放在我的音乐创作上。我知道写歌词不是我的专长，所以在这段日子里，我处处寻找一位善写歌词的搭档，与我一起合作创作。我认识了一位朋友，她的名字叫凡内芮（Valerie Johnson）。自从20 多年前离开德州后，就再也没听过她的消息，但是她却在我事业的起步时，给了我最大的鼓励。年仅十九岁的凡内芮在德州的诗词比赛中，不知得过多少奖牌。她的写作总是让我爱不释手，当时我们的确合写了许多很好的作品，一直到今天，我仍然认为这些作品充满了特色与创意。一个星期六的周末，凡内芮又热情地邀请我至她家的牧场烤肉。她的家族是德州有名的石油大亨，拥有庞大的牧场。她的家庭踓然极为富有，但她的穿著、所开的车，与她谦卑诚恳待人的态度，更让我加倍地打从心底佩服她。凡内芮知道我对音乐的执着。然而，面对那遥远的音乐界及整个美国陌生的唱片市场，我们一点管道都没有。此时，我们两个人坐在德州的乡下，我们哪知道下一步该加何走。
突然间，她冒出了一句话：Visualize What you are doing in 5 years？﹙想象你五年后在做什么？﹚
我愣了一下。她转过身来，手指着我说：「嘿！告诉我，你心目中『最希望』五年后的你在做什么，你那个时候的生活是一个什么样子？我还来不及回答，她又抢着说：「别急，你先仔细想想，完全想好，确定后再说出来。」我沉思了几分钟，开始告诉她：
第一 ：五年后我希望能有一张很受欢迎的唱片在市场上发行，可以得到许多人的肯定。
第二：我要住在一个有很多很多音乐的地方，能天天与一些世界一流的乐师一起工作。
凡内芮说；「你确定了吗?」我慢慢稳稳地回答，而且拉了一个很长的Yessssss！凡内芮接着说：「好，既然你确定了，我们就把这个目标倒算回来。
如果第5 年，你要有一张唱片在市场上发行，那么你的第四年一定是要跟一家唱片公司签上合约。
那么你的第3 年，一定是要有一个完整的作品，可以拿给很多很多的唱片公司听对不对？
那么你的第2 年，一定要有很棒的作品开始录音了。
那么你的第1 年，一定要把你所有要准备录音的作品全部编曲，排练就位准备好。
那么你的第6 个月，就是要把那些没有完成的作品修饰好，然后让你自己可以逐一筛选。
那么你的第1 个月，就是要把目前这几首曲子完工。
那么你的第1 个礼拜，就是要先列出一整个清单，排出哪些曲子需要修改，哪些需要完工。
好了，我们现在不就已经知道你下个星期一要做什么了吗?
凡内芮笑笑地说。
「喔，对了。你还说你五年后，要生活在一个有很多音乐的地方，然后与许多一流乐师一起 忙、创作，对吗？」她急忙地补充说。
如果，你的第五年已经在与这些人一起工作，那么你的第四年照道理应该有你自己的一个工作室或录音室。那么你的第3 年，可能是先跟这个圈子里的人在一起工作。那么你的第二年，应该不是住在德州，而是已经住在纽约或是洛杉矶了。
次年(1977 年)，我辞掉了令许多人羡慕的太空总署的工作，离开了休斯敦，搬到洛杉矶。说也奇怪：不敢说是恰好五年，但大约可说是第六年。1983 年，我的唱片在亚洲开始畅销起来，我一天24 小时几乎全都忙着与一些顶尖的音乐高手，日出日落地一起工作。每当我在最困惑的时候，我会静下来问我自己：恕权，五年后你『最希望』看到你自己在做什么？如果，你自己都不知道这个答案的话，你又知何要求别人或上帝为你做选择或开路呢？别忘了！在生命中，上帝已经把所有「选择」的权力交在我们的手上了。
如果，你对你的生命经常在问「为什么会这样？」「为什么会那样？」……的时候，你不妨试着问一下自己，你曾否很「清清楚楚」地知道你自己要的是什么？
摘自：前程在线
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无须表白
一月 14th, 2007 · No Comments
注意！此文来自BiZwiKi.CN - 喧闹 PK 噪音
活了101岁的北京大学原校长马寅初，曾因其“新人口论”获罪，终被革职。当他的儿子将被革职一事告诉他时，他只是漫不经心地“噢”了一声，未作任何表白。数十年后拨乱反正，仍是儿子告诉给他平反的消息，马老也只是轻轻地“噢”了一声，仍然无所表白。
无所表白是因为无须表白。山不表白自己的高度，并不影响它雄视八方；海不表白自己的深度，并不影响它胸怀百川；地不表白自己的厚度，并不影响它承载万物。马老心中也有一个“度”，这个“度”是他从荣辱成败的社会求索中历练出来的，故而老人口中的一个“噢”字胜过表白的千言万语。
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